Sie wurde 1958 dank der Großzügigkeit von Frau Delatena, einem Kind aus Fruence, das in Bulle lebt, erbaut.
Sie unternahm es, ein altes Haus in eine Kapelle umzuwandeln. Das Grundstück wurde von der Familie Chaperon (Rioloz) aus Fruence gespendet. Die Einweihung dieses Heiligtums fand im Oktober 1958 statt und wurde von Monsignore Delatena in Anwesenheit der Dorfbewohner geleitet.
Verschiedene anonyme Spenden der Dorfbewohner trugen zur Innenausstattung der Kapelle bei, die Unserer Lieben Frau und dem heiligen Antonius der Wüste gewidmet ist. St. Antonius der Wüste gilt als der Begründer des christlichen Eremitentums. Sein Leben ist uns durch die Erzählung von Athanasius von Alexandria um 360 bekannt. Er soll um 251 geboren und um 356 im Alter von 105 Jahren gestorben sein. Er lebte als Einsiedler in der Wüste, auf dem Weg zum Roten Meer, und ahmte die zahlreichen Anachoreten nach, die in Armut lebten. Wie Christus ertrug er die Versuchungen des Teufels.
Nach und nach bekam der heilige Antonius der Große Jünger, die seinem Unterricht folgten. Sie lebten westlich und östlich des Nils. St. Hilarion bat ihn 307 um Rat, wie er ein Kloster in der heutigen Region Gaza organisieren könnte, das als eines der ersten der Christenheit gilt. Im Jahr 312 zog sich St. Antonius weiter zurück, um sich zu isolieren. Er ging nach Thebais, auf den Berg Qolzum (wo sich heute das Kloster St. Antonius befindet). Zahlreiche Darstellungen des Heiligen zeigen ihn in Begleitung eines Schweins mit einer Glocke.
Die Dämonen, die den Heiligen quälten, wurden zunächst als wilde Tiere (Löwen, Bären usw.) dargestellt, später dann als vertrautere Tiere wie Wölfe und Wildschweine, was den Zusammenhang mit dem Schwein erklären könnte.
Die Mönche, die die Lebensweise des heiligen Antonius als Einsiedler annahmen, werden Anachoreten genannt, im Gegensatz zu den Koinobiten, die das gemeinschaftliche klösterliche Leben wählten.
Die Statue des heiligen Antonius der Wüste, 140 cm hoch, die am Eingang der Kapelle steht, ist das Werk des Pariser Bildhauers Pierre de Grauw. Die Statue, 1991 gegossen, ist aus Bronze und wurde auf Anfrage einer großzügigen Familie aus Fruence mit der Unterstützung von Herrn Abbé Peiry gefertigt. Der Tabernakel ist das Werk des Freiburger Künstlers Claraz und der Kreuzweg stammt von einem Künstler aus Lourdes. Die Ornamente und heiligen Gefäße wurden durch die Großzügigkeit des Dorfes gespendet.
Eine Stiftung, geleitet vom Pfarrer der Pfarrei, einem Vertreter des Pfarreirats und drei Mitgliedern, verwaltet die Interessen der genannten Kapelle.
Biografie von Pierre de Grauw
Geboren in Utrecht, Niederlande, am 3. Dezember 1921, praktiziert Pierre de Grauw seit seiner Jugend Bildhauerei und Malerei. Parallel zu seinen Studien in Philosophie und Theologie realisiert er in seinem Land eine Reihe von Werken für die Kirchen des Augustinerordens, dem er bis 1975 angehören wird. Seit 1950 in Frankreich ansässig, widmet er sich besonders der direkten Holzbildhauerei, seinem bevorzugten Material. Unter der Leitung des Glasmalers Jacques le Chevalier studiert er Zeichnen am Centre d'Art Sacré auf der Place Fürstenberg in Paris und besucht unter anderem die Ateliers von René Leleu und Bernard Mougin. Seit 1958 nimmt er an großen Pariser Bildhauersalons teil, während ihm regelmäßig persönliche Ausstellungen gewidmet werden. Ab den 1960er Jahren schafft er monumentale Werke aus Holz und modelliert zahlreiche Figuren in Gips, die später in Kupfer und Bronze ausgeführt werden. Obwohl er niemals aufhört, vollplastische Skulpturen zu schaffen, vertieft er ab den 1970er Jahren die Kunst des Reliefs und der Medaille. In den 1980er Jahren beginnt er, Kupfer mit Holz zu kombinieren; er legt dann eine Kupferfolie auf bestimmte Bereiche seiner Hölzer, um deren Konturen hervorzuheben. Außerdem fertigt er zahlreiche Bronzen, in denen ein weiteres zentrales Thema seines Werks dominiert: die Frau in verschiedenen Lebensaltern.
Neben seiner Tätigkeit als Bildhauer widmet er sich auch dem Zeichnen und der Malerei und schafft so eine bedeutende Sammlung von Zeichnungen zu den Psalmen. Beeindruckt von der Kunst einiger Künstler des frühen 20. Jahrhunderts, wie Wotruba und Giacometti, bleibt Pierre de Grauw stets der figürlichen Darstellung treu, interpretiert sie jedoch neu, indem er sie stilisiert: verlängerte Formen, geometrisierte Volumen, verschachtelte Ebenen. Ein Thema verfolgt ihn sein ganzes Leben lang: die menschliche Figur.
